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如今人们的欲望极其可怕,不管是天上飞的、水里游的、地上跑的,只要看到有肉就想吃,真是一种“魔性的欲望”。尤其是住在海边的人,觉得一天不吃海鲜就活不下去,从来没想过自己的快乐,是建立在众生怎样的痛苦之上。这样的人类,到底是进步还是落后?每个人都应当深思。

或许有人听后会提出抗议:“既然动物不能吃,那植物也不能吃,因为它也有生命。”这种说法不正确。佛陀在《涅槃经》中讲过[6],杀生的定义是什么?就是毁坏众生的五蕴。植物虽有生长、死亡的现象,在一些刺激下也有各种反应,但它并没有真实的五蕴,跟动物的生命完全不同。动物的生命,跟我们人类一样。我们怕死,动物也怕死;我们遇到生命威胁时,愿意付出一切,来换取存活的机会,动物也是如此。既然这样,我们对动物的生命,为什么不能平等对待呢?

汉传佛教历来提倡吃素,这一点非常符合大乘教义。我本人是学藏传佛教的,但也十分随喜这种传统,它不仅体现了大乘佛教的精髓,而且对如今推迟全球暖化,具有相当重要的意义。美国前副总统戈尔在《难以忽视的真相》中警告世人:对付全球气候变暖,我们只有10年时间。具体该怎么做呢?关键要提倡素食。因为肉食是全球暖化的主因。2007年诺贝尔和平奖得主——联合国跨政府气候变化研究小组()[7]的主席帕乔里博士(dra pachauri,1940-),也曾公开呼吁“不吃肉、骑脚踏车、少消费,就可以协助遏止全球暖化。”

听说现在有不少大学生。对吃素很感兴趣,这是非常好的现象,此举对自己健康也很有帮助。常有人认为,不吃肉就会营养不良。其实牦牛吃草,猪也没有吃肉,它们都有足够的营养,为什么我们就不行?而且,假如你吃了动物的肉,它们身上的各种疾病,也会间接传染给你。难道你不害怕吗?

吃素除了可让我们健康外,对环境保护非常有益。曾有一份报告中显示:吃素一天,就等于种了180棵树[8]。既然这么简单就能保护地球,我们又何乐而不为呢?今晚在场有几百人,如果每个人都吃肉。那好几头猪也不够我们吃一顿。或者按照你们香港的习俗,海里什么动物都要吃,那一顿饭要杀多少个生命?我们的生存,若建立在摧毁其他生命的基础上,那还不如早点死了好——也许我讲得比较过分,但事实上的确如此。假如我为了自己活着,而把你杀掉的话。这是非常不公平的。

有史以来,人类一直在追求世界和平。其实要想达到这个目标,就要明白世界上不仅仅有人类,还有动物。况且按照考古学家的观点,地球上先有动物,后有人类。这样的话,地球就不是人类所独有的,动物也应该有自己的生存空间。因此,人与人之间需要和睦相处,人与动物之间也应当如此。倘若我们肆无忌惮地杀害动物、乱砍乱伐、浪费资源。这个世界有可能和平吗?单单是各国之间不打架,彼此说说好话,这就是真正的和平吗?

若想实现“心净国土净”,理应从自他做起

因此,希望大家的一些观念,要从根本上改变。否则,再怎么提倡“心净国土净”,实际上也净不了。假如我们的内心都是害心、杀心,佛陀在《阿含经》中也讲了[9],这就是外物衰损的因,以此会感召天灾人祸层出不穷,诸多灾难此起彼伏。而且,我们死了以后,去向是什么呢?就是地狱、饿鬼、旁生,这是谁都不愿意的。人活在这个世上,无非只有几十年,为了这么短暂的一期生命,而造下弥天大罪,给自己带来万劫不复的痛苦,这实在太划不来。

所以,一个人的将来是快乐还是痛苦?完全取决于自己一念间。藏地有句名言是“心善地道善,心恶地道恶”,也就是说,心善的话,前途是光明;心恶的话,前途是黑暗。佛陀在经中也经常说:“万法唯心造。”为什么呢?因为心善就会聚集许多“正能量”,投射的外在世界会非常美好;反之,倘若我们的心很恶,外境就会出现“负能量”,给自己带来无尽的痛苦。

这一点,在日本学者所写的《水知道答案》中,也有很充分的说明[10]。有些人认为这不可信,实际上并非如此。假如你去深入研究,就会发现心对外境真的会起到很大作用,这个世界美好与否,跟人们的内心有直接关系。对此,东西方的许多哲学家和心理学家都承认,佛教的《大乘起信论》中也说:“三界虚伪,唯心所作。”

因此,要想我们的国土清净,就先要净化我们的心灵。只有心地善良、行持善法,才会让世界变得更美好,阳光更灿烂,花朵更鲜艳。否则,人人都在造恶业的话,绝不可能带来外境的舒适安宁。所以,这个世界需要我们每个人来维护,你也好、我也好、他也好,都肩负着这个使命!

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