第三十七节 散修集市

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丹药亦是如此，筑基之前的常用丹药如果是一的话，筑基期使用的丹药则是十以上，特殊的丹药另说。

看了一会儿，敖翔就和陆氏兄弟看不到一块了。于是，陆氏兄弟和敖翔约好了会合的时间和地点，便分头寻找自己所需要的物品去了。

至于器物、丹药、符?、妖兽物品等东西，敖翔几乎都不感兴趣，因为它们还不如敖翔的东西好。唯一感兴趣的就是灵药、灵花、灵草。之所以这样，是因为敖翔觉得自己不能坐吃山空，总要找一职业。

炼器吧，阵法是一个短项，还达不到法器的水平。丹药不需要阵法，敖翔温习一下以前的知识，勉强能达到炼制筑基期使用的丹药的水平。

现在敖翔并无特殊的火焰，而无论是炼丹还是炼器，都需要极强的火焰。制订目标总要从实际出发，敖翔的丹火强度，也只能炼丹了。筑基期和化气期的丹药，基本上都是以快速补充灵气为主。

敖翔手头上有不少的灵药、灵花、灵草以及妖兽的血肉，二者先熬制成汤水，再以特殊的手法凝结成丹药即可。其关键在于特殊的手法，没有这个，只能是最低级的汤水，成不了丹药，即使有特殊的火焰也白瞎。

到目前为止，敖翔身上的好东西可不少，除了那些血线蕨之外，至于妖兽的血肉等东西更多。除了偶尔烤着吃几块肉之外，其他的都未动过。况且还有从冰蜥秘密洞府中搜刮了那么多，根本就用不了。

不过敖翔可不想在这里就卖出去或交换出去，财不露白的道理他还是懂得的。初次见到甘山宗的人的时候，只是手中的一把上品飞剑法器，他们都要抢走，并不惜因此而要杀死自己，何况是自己身上那么多的材料和灵石了。

敖翔仔细的从每个摊位上走过，看看有没有自己需要的材料。母亲留给他的丹药已经快要见底了，当初丹药虽多，但禁不住他这么长的时间里光出不进呐。四绝岛至今没有来人，所以敖翔也要为丹药而发愁了。

敖翔还要搜集一些灵花灵草，再与妖兽的血肉等东西相配，就可以炼制一些聚元丹、回气丹、补气丹等丹药了，现在消耗最大的就是这些筑基期必需的丹药。毕竟别人只需要养一个丹田，而他却需要养十个丹田，非常不容易。

敖翔经过了不少的摊位，终于找齐了乾元草、苦灵参等药材。由于他交易的量比较大，而且价钱没有还得太多，许多人都愿意和他交易。并没有硬买硬卖的狗血事件发生，看来这个散修集市的风气还是比较好的。

敖翔购买了大量的药材，却未离去，因为他还需要最重要的一样器具：炼制丹药的药炉或药鼎。虽说巧妇难为无米之炊，但有米有菜没有锅，也是没法做饭的。

不过这两种东西却非常难找了，因为一来只有炼丹师才用这玩意儿，用途比较窄。二来，它的价钱比较贵，散修不会闲来没事倒腾这玩意儿卖，一般人也倒腾不起。

买鼎的少了，而卖鼎的也就更少了。药炉或药鼎这玩意儿贵的惊人，属于那种三年不开张，开张吃三年的货物。有的修真者，攒了一辈子的灵石，也不够买一个丹鼎的。寻常修真者要了也没用，用来做法器吗？那更是万中无一了。它们就相当于凡人世界的奢侈品，莫说一般人，就是富翁也不是天天都买的。

所以在这种地方要寻找一个药炉或药鼎，是非常困难的，更别说药炉或药鼎的好坏了。第一天就这样过去了，到最终敖翔也没找到药炉或药鼎。难道要自己炼制一个吗？那可不是一天两天的事，还要从头开始，把炼器的东西拾起来。药炉或药鼎可要附加不止三个以上阵法的。

第二天，他和陆氏兄弟见了面后，就各自行动了。药炉或药鼎的事儿，他也没有向二陆提起。他仍旧仔细搜集药炉或药鼎的身影，到后来顺便也搜集一些品质较好的铜矿铁砂等物品。实在不行，也只好采用最笨的办法，自己动手炼制一个了。

如果只是暂时使用，那样药炉或药鼎的要求也不高，毕竟聚元丹、回气丹、补气丹等丹药的品级也不高。炼制一个药炉或药鼎，能炼制十几种丹药就行。敖翔现在也没有指望炼丹来吃饭讨生活，只好应付过去眼前的丹荒就行。

敖翔到了一个摊位，没找到药炉或药鼎，却看见一个稀罕物：护心镜。这个护心镜有菜盘子那么大，黑乎乎的，非常不上眼。但唯一的优点就是看上去极其憨实，至少也是极品宝器。

宝器即那种没有附加阵法或附加一到两个阵法的器物，但本身比较有特点，或极其坚实、或极其柔韧、或具有其他比较稀奇的辅助功能。而附加阵法至少要达到三个，才可以发出法术。当一个器物上面附加达到三个及以上阵法时，基本上就可以发出一个法术了，就称为法器。而当法器之中，产生器灵后，就称为灵器。这就是修真器物的简单分级。

当摊主向敖翔介绍的时候，这件护心镜也确实是件宝器。摊主是位筑基中期的修真者，以他现在的水平，再使用宝器就不太合适了，最好使用法器才能充分发挥本身的修为。可一文钱难倒英雄汉，他现在只有把这件宝器卖掉，再凑些灵石，或许能够买一个最低级的法器。