第七百四十七章 疑是南朝韦小宝

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七月十五，在后世那都是相当重要的节日，儒家称之为鬼节，道家称之为中元节，而佛家称之为盂兰盆节。

想到这，梁山心下惭愧，想来这个时候，千里之外的梁家庄正在展开隆重祭祀的吧。

母亲梁杨氏仙逝，依世礼梁山要结庐守孝三年，当初娘子祝轻云就是这样做的。

古代朝廷为官者，一旦家中父母逝去必须的去职回家乡结庐守孝，一年或者三年，这期间修身养性，再遍读各家经典，因而守孝既是思念亲人的过程，更是清净心灵，增福加慧的过程。

本来，以梁山的修为，时未至而心先动。然而，梁山却忘记了，或者与老夫人临走时看自己那一眼有关。

老夫人看最后一眼，彻底斩断因果，梁山心中也没有了那份牵挂。这只是其中一个原因，另一个原因就是刚刚从彭州回来，受拓跋秋蓉的影响，梁山的各方面都变得迟钝懵懂的缘故。

帮助拓跋秋蓉，这是个人因果牵连，也是个人的情感，梁山不得不去做，最终是福是祸，很难说。

不管如何，目下结果还是美好的。

拓跋秋蓉悟出她的修行是恢复本来面目，而梁山获得功德至宝轩辕剑。若非如此，方才在紫阳观后院里被一伙宵小之辈围攻，梁山想脱身还真是麻烦。

不知时，不知礼，行为举止自然不合乎道，梁山露出一丝苦笑，在家中与娘子乔佳宜调笑，说“你做十五她初一”之类的话，现在想来太过孟浪了。

天上一轮明月，梁山目现清明，犹如千年古潭。

梁山当下明白，接下来的一个月不到的时间，他要闭关，先行自忏，明心坚志，然后再参“本来面目”。

拓跋秋蓉背负血海，毅然放弃鬼头面具的争夺，给梁山触动很大。

梁山自思，修士那种得元婴期而望渡劫期，得渡劫期而望纯阳期的执念，未必可取。

修为的强大，力量的增加只是修行的附带产物，并不是修行目的，若以此为目的，必陷入歧途。

梁山面色微喜，心中顿有拨云见日的感觉，身心当下畅快。

梁山迈步正要前行，一个青衣少年从暗处走了出来，脸色微微有些兴奋，问道：“尊驾是道士？”

梁山早发觉青衣少年的存在，只是刚刚并没太在意，这时见他站了出来，不卑不亢的姿态，心中一动，隐隐有所觉，于是饶有兴致地打量这青衣少年。

目光澄净，气息深长，但不是习武之人，不过根骨看起来似乎不错，哈，这就是人与人之间的缘。

命运缘力，若丝若缕。

后院之中，梁山被七人围，为何还能听到这青衣少年说话？这其中奥秘着实可以参详。

梁山点点头，道：“算是吧。”

道门之中求道之人，名曰道士。修行之人求真，真就是本来面目，也是道。所以，从这个意义上，梁山承认他也是“道士”。

青衣少年面色一喜，道：“那这位道长可愿随小的去天香楼，可有秦淮第一名妓秦仙儿作陪，共渡整个良宵。”

青衣少年说话的语调犹如士子之间循规蹈矩的正话，其内容却是拉皮条的内容，梁山闻言着实有些怪异。

“你是天香楼的龟奴？”

“正是。天香楼的小丁就是我。”小丁脸上并没有一丝惭色，相反坦然，月光照在他的额头，居然也熠熠生辉。梁山越发有兴趣了，道：“你从小在天香楼长大？”如果真是这样，那眼前这个小丁，可就是一韦小宝式的人物。