第一百四十章 神感染

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李存孝和信奉者产生了一丝精神联系后，只是可以从冥冥中吸收对方的信仰之力而已，对方的精神越强大，对自己的信奉越强烈越坚定，李存孝的元胎就会获得越多的好处。

不管是修炼，还是辐射范围，感知能力，又或者是干涉物质的强度，都会有细微的增幅。

随着信奉者也炼出元胎，其强大的信奉之力，则会在李存孝紫府元胎周围，形成一个元神之相。

这个时候，李存孝得到的，就不只是信奉者的信仰之力这么简单了，而是能够和在自己紫府元胎中生成的信奉者元神之相产生一种心灵联系。

不管间隔多么遥远，都可以进行心灵通话。

达到一定程度，甚至可以借助信奉者的视角，纵眼世界。

甚至可以意志投影降临信奉者身上，助其击敌。

到时候所有的信奉者，都是李存孝的眼睛，都是李存孝的身外分身。

事实上，武神境的分身境，不只是意味着武神可以拥有一尊身外分身，也意味着武神可以借助这种神感染方式，拥有无数身外分身。

境界越高，便可以感染更多拥有炼出紫府元胎的信奉者，令其成为自己的意志投影可以降临的身外分身。

李存孝在塞纳琉斯星区边银系文星遇到的武道至尊拉蒂兹，他杀死的那个入神境武圣的猿人，就是在拉蒂兹紫府中有一尊元神之相的信奉者。

通常，因为强烈和坚定的信仰而在武道至尊紫府中生成元神之相的信奉者，都会被武道至尊收为座下弟子。

这是任何一个成就了入神，并踏入武神的强者，都必须经历的过程。

但要拥有信奉者，吸收信仰之力，却有一个前提，那就是必须达到被视为传奇，至尊，神话，令无数人自发去膜拜信服的地步。

武神，被公认为武道至尊，一旦塑造了神像，自然就有无数崇拜者自发去追捧，去信奉。

也只有达到武神境界，精神紫府广阔，元胎坚固强大，如人形一般，可以修炼炼神功法，练出神之气，有了神之气，才能谱写祷文，以祷文神气感染信奉者。

神感染神功，是一门非常奇特的炼神功法，而且这门炼神功法，并不是肉身使用，而是在精神紫府炼出了元胎，元胎成就灵性之后，便可用元胎修炼神感染神功，成就紫府元神，练出神之气。

本来，只有武神的紫府元胎，才能够充斥灵性，原因便是，武圣进阶武神后，武神的肉身和灵魂都会再一次发生巨大的蜕变，肉身达到金身不坏，精神品级则由凡品晋升天品。

肉身倒是和修炼神感染无关，但是精神品级的晋升却是至关重要！

不只是凡品晋升天品后，精神便具备了干涉物质的能力，更因为天品的精神拥有极大的灵活性。

比如，入神境武圣紫府中炼出来的元胎，如同木头塑像，那是一动不动，仅仅是将自身无形无质的灵魂，炼出一个表相而已。

而武神紫府中的元胎则不同，神通境的武圣，其元胎，如同多了许多可活动关节的扯线木偶，意志可以操控元胎进行各种动作，也可以操控元胎修炼神感染神功，但是效率非常低。

具现境的武神，其元胎，则如同具有血肉的躯壳，灵活性大大增强，但躯壳始终是躯壳，一样只能经过意志的间接操控，一样如同扯线的木偶，不过修炼神感染神功，却大大优于神通境。

神游境武神的元胎，更是能够将意志，寄托于元胎，使元胎如同肉身一样，修炼神感染神功，更是不会有任何滞碍！

但神游境，也只是将意志寄托于元胎而已，当意志撤出元胎，元胎依旧是元胎，如同塑像。

元胎虽然是灵魂的物质表相，但并不代表元胎就是精神，意志，思维的全部，事实上，元胎如躯壳，精神，意志，思维，如手脚，但手脚却不是一开始就长大躯壳上，而是需要临时的拼接。

将之比喻成扯线木偶，或许会更加形象，精神，意志，思维，就是那些线。

分身境武神，其元胎，则不再是元胎，而是元神！

因为分身境的武神，可以斩出一缕分神，并将这缕分神完美的和元胎融合在一起，元胎就不再是塑像，而是真正有灵有肉的元神，不需要意志去时刻控制，元神就可以自行修炼不缀。