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2人性定位

宿舍大楼静悄悄地,静得针掉在地上都听得一清二楚。如果细心一点,仿佛能准确判断每个人的呼吸声和心脏跳动的频率。雅琴的脉膊跳动清晰,有力量很有节奏,也许这种力量就是推动她前进的巨大动力。

秋蝉和玉兰都出去了。秋蝉穿了一身很漂亮的衣服说要出去一会,周玉兰化了妆说有事也要出去一会。她俩不在宿舍特别安静,三个人住的宿舍让给她一个人住,除了清静还是清静,没有人打绕有点风吹草动都听得清清楚楚。突然,她仿佛听见床下有响动,是啥东西在活动呢?她仔细听,原来是一只黑呼呼的耗子从床下蹦出来,顿时吓得她惊叫一声。

过了一会儿她才平静下来,宿舍里又恢复了安静。她的注意力全部集中在书中,集中在她的追梦中。现在她要感谢秋蝉和玉兰,不是她俩的外事活动多为她提供方便,留给她一个自由领地才有机会静下心来研究数学,学习英语,攻读管理学,学习社会科学等。因为这是最好的机会,在这块领地里她的奋发在心里燃烧,热血在奔流,学生时代的勇气使她去竞争,去拼搏,找回她失去的东西。

不管怎样说,人活在社会中总是有她的目标——人的志气和智慧对任何人都有一种准确选择,哪怕这种选择失败了,留给人的乐趣才能证明她的这种选择没有错,就是错了也不会后悔。

读高中的时候她常常很幼稚、天真,她常常把那些童趣的词放在她幼稚和天真的写作功夫上。那些理想、道德、追求、在文章里就被她神通广大的笔写活了,老师经常在班上讲评她的文章。她的《理想的光辉》被全国评为高中作文征文一等奖。但是,在她的年代里,那些幼稚和天真的追求可以理解为学生时代思维发展的追求,有了这些追求,老师可以从侧面了解学生的心灵发展状况。在那个时候,哪怕这些追求离她的距离远了些,哪怕和她的愿望有些脱离实际,但她总要把自己和其他人的距离拉近。

有时候她偶尔和秋蝉、周玉兰谈到理想、追求、人的道德观等等。老师在上政治课把这个问题提出来叫学生讨论,随想后写一篇文章。学生当然对这个讨论题是严肃而认真的,不凡在认识问题的方法上显得有些天真、幼稚。然而,使人不懂的是有非凡的能力和实际的思想往往存在矛盾,往往会在生活中形成人们的偏见;但这种偏见属于另一种人,而对追求理想的人不属于这个范筹。然而,在一些条词里这样写到:凡立志于理想和道德的人会把社会高速发展史的位置摆正,而以正确思维追求达到目标。

在这次交谈中,她初步感叹到人与人的观点。

她认为秋蝉的想法比她还更天真,有些言行比她想的要好笑;从表现的方法和思维特征,她好像和一个刚懂事的儿童没有多大区别。但是,她也有长处,思考问题广泛,尽管天南海北,从天上到地上,文学艺术,表演艺术和分析事物的能力都要强于雅琴,但她的理想讨论就不如她了。她谈的理想是那么渺茫、可笑、充满幻想和无痴。她提倡爱情是性结合的产物,没有爱情也会产生性的结合。

周玉兰又似乎是另一个演员,她缺乏文学艺术、表演艺术,但她有外交艺术。她从事外交活动尽管没有什么超越境界的手段,但她大胆的行为仍然是可敬的。因为她为自己想得多,而对别人的事她一点不感兴趣。在今天这个社会里,很少有人为别人着想,显然田雅琴在这次讨论中和他们发生了激烈争论,于是在她们心中形成互相不服气的观点。

这些有生活哲理、论理道德、人性定位、时代理念、最后她们谁也说不服谁。因为三个人的人性理念认识不同,追求的目标就有差异,答案的结论自然就不一样。

“我不同意你的说法,因为你的观点和你的行为根本不是一回事。根据系统逻辑推理我认为,你的行为也许会超越道德规范,或者说你对认识事物、分析事物缺乏推论。”田雅琴在为自己的观点展开争论。但是,她的性格太急燥,几乎是受到重重的攻击。

“我不见得,人总不能变成单一的公式。人总得有各种各样的追求,各有各的理想,各有各的兴趣,各有各的爱好,罗卜减菜各有所爱,总之任何人的愿望她都不会受别人支配。就好像我和玉兰一样,她有她的选择,而我呢,也有我的志向。玉兰,你说是不是?”秋蝉把玉兰拉在身边。

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