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秦牧突然独自大笑,吓了侍候在旁的韩赞周一跳,他连忙小声问道:“秦王,可有何吩咐?”
“呵呵,还真有点事要你去办,听说过王夫之这个人吗?”
“回秦王,奴才听过,秦王可是要见此人?”
“嗯,你去安排一下.........”秦牧沉吟了一下说道,“先安排一下吧,过了年再说,到时本王说不得要出巡一趟,你安排他到时与本王同行吧,本王要与他聊一聊。”
“秦王放心,奴才一定会将此事安排妥当。”
秦牧颔了颔首,然后在应天府尹的奏间上批下:大秦不以言语及罪,把人放了吧。
秦牧看过一些皇帝的朱批,用语很有意思,象“知道了”、“该部知道”、“该部议奏”、“已阅”、“同意”这些简单的口头语在皇帝的朱批中是用得最多的。
如果你认为皇帝的朱批都是文绉绉诗一样的语言,那你就大错特错了,皇帝一天要看无数奏章,朱批能简洁当然会尽量简洁。
放了黄宗羲,一来是为了显示自己的胸襟,二来,现在最需要改变的不是什么政治体制,而是人们的思想;
顾炎武他们刚刚掀起批判朱程理家的思想浪潮,突然以言论入人之罪的话,弄不好这股好不容易掀起的思想浪潮,会因此无矢而终,这是秦牧最不希望发生的事情。
大明为什么亡?大明亡于思想僵化,亡于固步自封.........这种思想秦牧还打算再堆上几把火,再烧一烧,绝对不能停,一定要烧出一个新的思想变革的时代来才行。
这火到底怎么烧,得有点讲究,秦牧为此又陷入了深思........
王夫之这个人,在后世与黑格尔并称东西方哲学双子星座、中国朴素唯物主义思想的集大成者、启蒙主义思想的先导者。
他这种思想无疑正是秦牧需要的,什么“天人合一”、“理在气先”、“理在事先”,精神先于物质存在的唯心论必须尽快终结,华夏才能在一个光明的未来。
而只要自己扶植一下,这个终结者未必不能叫王夫之。他的思想光芒未必不能照耀全世界。
明末其实是一个思想变革的时代,有着很多大师级的哲学家。
可惜满清入主中原后,实施那种畸形的统治,对汉人思想的钳制达到了无以复加的地步,一遍又一遍的文字狱,弄得读书人都成了应声虫,东方全面落后于西方。
什么落后都不要紧,思想不能落后。
思想一落后,便什么都落后了——生孩子除外。
接下来,秦牧看到的是户部侍郎许英杰有关大秦宝钞的一份奏章,主要是上报宝钞运行情况的。
从他的奏章里可以看出,大秦宝钞的运行情况仍不容乐观,到目前为止,印了两百万贯宝钞,但实际上投入市场的不到一百万贯,而且一投到市场上,很快又会回流到汇通银行中。
人们对宝钞的信任度仍然很低,虽然银行一直在兑换,这也没能让百姓消除疑虑。
信誉这东西就象是处女膜,一但破坏了,想要恢复,难啊!
对此,秦牧也没有什么良策,只能慢慢来了。
不过统一货币,此事关系重大,对民生的影响难以估量,秦牧绝对不会放弃。
哪怕用十年、二十年,他也会坚持下去,一点一点的投放宝钞,一点一点的把信誉建立起来。
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.(未完待续。。)
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