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终南山,云中子的洞府叫终南山玉柱洞,百晓生的洞府叫终南山西城洞。两个都是终南山,却完全的不在一起,甚至看起来不在一条山脉之上,为什么?

立洞府时,百晓生就想过这个问题了。放在以前,他还真不明白是怎么回事?可顺着西城洞一算,他明白了。

我们都说山脉,什么样的是山脉?就是那种大的,好似脉络一般,盘踞在大地上的山峦。可还有一种,是大家不了解的,那就是地脉连接在一起的山峦。

昆仑山我们分东昆仑与西昆仑,两座昆仑山看起来是在一起的,可不要忘了,他中间有一座不周。如今不周山没了,却多了一个深坑,依旧把两座山彻底的隔开。

可他们仍然叫做东昆仑、西昆仑。为什么?就是因为两座山的地脉是一样的,是在一条线上的。终南山也是如此,他们虽看似遥远,且完全不连在一起,实际上却处于同一条大的地脉之上。以地脉来划分,从百晓生的西城洞到云中子的玉柱洞,中间连接的那条地脉线以上的山峦、平地,都处于终南山范围。

这个范围极大,放在现代不比一个中国小,可在这洪荒,却只是黄豆般大的一个点罢了。

生活在这个世界,你就不能用其他世界的眼光去看,那虽然会给你一些意外的生活,可更多的会误导你。

有些东西,你不去了解,根本不行。

不周山为何是祖脉?不是因为它是天地的中心,而是一切自它而始。其下蜿蜒的地脉,把洪荒大地连接到了一起,不然不周山也只是一座巨大的高山罢了,又会有什么说头?

抱着精卫,百晓生走下了太一峰。顺着崎岖的山道,走上乡村小路,心情舒畅的观望四周一切。

他一直都在观注这里的发展,眺望四周一切,可以说,这里的分毫他都有数。只是置身内外。各有不同感受。

在外面看,你看到的就如一幅美伦绝艳的画卷,走到里面,才会感受到那欣欣向荣的人气。

我们现代的一些城镇发展,讲究规划。画出一幅漂亮的景图,这就是在外面看。而现在,百晓生走入了里面,他要真切的感受一番自己一手推动的乡村城镇。

与后世规划的景观乡村相比,百晓生推动的乡村也非常漂亮,你看街道,就不是土路,而是一种压成石板的粘土铺路。带着一抹土黄色,乡间气息很浓。这样的路不如水泥的硬,却也不惧风吹雨打。还更加自然。

四周的房屋也是相同的材料,相同的款式,一溜排开,显得很整齐、光鲜。这样的房子,在当今几乎没有,也就百晓生这里才能见到。

乡村外的田野。也被百晓生特意规划了出来,那些开辟的荒地。化成一块一块,四周移植了许多树木。即不显突兀,也不显刻意。田野外,还有类似草树相间的林子,有牲畜在里面活动。一眼看去,真是一幅甜美的农家田园美色。

四周几个村子,差不多都是这样建筑,耕地许多并不是连在一起的,而是被分开的,尤其是不同的乡村之间,更是会被一片林子分隔,不然在没有农作物的时候,田地会显得非常荒芜,一眼看去,就如一片黄沙一般,景色虽别致,却给人一种凄凉之感。

如今,各处有林子,却又不同,自高空看,有一些抽象画的奇妙感,且绿、黄相间,更显自然。

这附近都是以村子、部落的形势发展的,没有太大的城镇,城池更是没有,只有一座垒砌的小土城,看起来跟土围子一般,很难看。

这是一个不同于中原人族的部落所建,他们是自大山中迁移而来的,与四周的人格格不入。一开始,还闹出了不少的事,百晓生让人不要去管他。慢慢的,这些人也学会了四周人的东西,并开始融入其中,那土围子虽然还没有被扒,却也换了材料,显得大有不同了。

人就是这样,融合可谓是主流,不管是融入自然,还是融入四周的人群。只要是在一个大的环境下,你想要保持特立独行,那是很难的。

我们现在都说一些非主流,可你看看,他前面加了一个非字,就是不显主流。而慢慢的,这些非主流的人就会消失,也许会换上一些新人,可他们大了,一样成熟,融入四周人群之中。

百晓生走了一圈,看了不少的东西,总的来说,他还是很满意的,不说四周的景色、建筑,这些也不是他上心的,他更在意的是人心的情况。这一点,这里就显得很好。大家不愁吃,不愁穿,剩下就是精神文化了。

犹豫百晓生弄出的书院,这里的人都以读书、习武、钻研为娱乐,显得颇为和谐、恬淡,没有那些乱七八糟的事情。

当然,这也与娱乐项目少有关系。为此,百晓生还特意弄出了一些运动,如篮球、足球、乒乓球、台球等等,有了这些,不管是大人孩子,除了农忙时间,都有得玩,便是那些妇人们,也有自己的玩闹工具。

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