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裴级三磨破了嘴皮子了,好歹算是说服了小岛三天不出门了,这才赶回宪兵队去把法师给他的朱砂呢,用温水调了,给那几位被索命鬼附了身的鬼子喂下,还有被掐了脖子晕死过去的那几位,也都灌了。

这时候天光就渐渐地放亮了,日头虽说还没升起来呢,可宪兵队的大门外的街上,敲锣打鼓地热闹了起来!

一问身边人,才想起来今就是正月初八了,是商会组织全城的老百姓们赛社火的日子,这可是前几天就和皇军谈好了的,人家可没因为你宪兵队闹鬼就改了日期的,一到初八大早起,四面八方的社火队们就按照鬼子事先的规定,来总督府门前的广场聚合来了。

整个赛社火期间全程的治安事务呢,是宪兵队和警察局负责的,这个裴级三不负责,他安排完了自己手下人的事情,就叫上车急急忙忙地往赵府赶呢,要去讨教怎么解了小岛太君血光之灾的事。

一出宪兵队的大门,好家伙,这老百姓可是来了不老少啊!裴级三是没心情看了,让司机按着喇叭一路穿过人群,办事去了。

裴级三咱就先不说了,说说这赛社火吧,现在城里的年轻人们已经见不到早些年这些正宗的社火表演了,这可是很可惜的事情,说来呢,这赛社火也是咱中国的一份宝贵的文化遗产呢!

社火是中华民族传统文化的一部分,起源于中国上古祭祀活动。是中国民间一种传统庆典狂欢活动,具体形式随地域而有较大差异。但是不管是东北还是西南。走到哪这个“社”。都指的是土地神,从古到今,各地的社火都有祭祀、祝福之意。

在中国北方呢,每年春节期间,各乡村百姓都要自发组织各种社火活动。社火规模从几十人到上百人,包括锣鼓手,舞狮等等。老百姓呢燃放爆竹迎接社火队伍,并赠予瓜子花生烟酒啥的礼物。社火经过之处。爆竹声声,锣鼓喧天,人山人海,气氛热烈。

社火表演中中最具表现力的是高台。每个高台均有一主题。常见的故事情节有三打白骨精,劈山救母等。多取材于地方戏曲故事。高台往往由经验丰富的民间艺人指挥建造。

即在一个专用的桌子上,使用木材,布料,彩纸等材料做出各种背景,如假山,树木。动物等,然后按其内容把男女儿童(年龄一般4—5岁)装扮成故事中的人物。固定在高台上,少则1人,多者10余人,高可数丈。

社火的种类,包括地社火,背社火,抬社火,车社火,马社火,高芯社火,高跷社火,血社火,山社火,狮子舞,唱社火,丑社火等等。 地社火

这个地社火呢就是在“地上”表演的故事。这种“故事”适宜晚上表演,家庭院落、大户人家的院子、街道、打麦场都可作为表演场地。地故事在内容上有的同马故事相同,源于古典传说,也有自编自演的创作节目。

地故事的演出,是由一丑角开路,演员根据情节,依次按不同的队列出场表演,队伍变化灵活,有分有合。演出过程要灯火通明、焰火助兴。有时还将杂耍、武术融入其中。

在有些地方,还挑选一“巧嘴人”扮成“春官”说几句顺口溜,如庙会上摇麻糖会的人说得那样,触景生情,即席发挥,见谁夸谁,要求琅琅上口,悦耳动听,趣味无穷。

例如,见男说男象“潘安”,见女说女赛“貂蝉”。在饭馆酒店门前耍社火,就说:“你家酒菜十里香,好象天上玉琼浆,过路君子喝一口,永生永世也难忘。”这些人虽斗大的字识不了几箩筐,甚至连自己的名字都不会写,但记忆惊人,思路敏捷,妙语连珠,绘声绘色,令人叹服,把众人逗得捧腹大笑,开心至极。

因为这方面对“丑角”的要求高,表演难度大,近年来,这种演出场面很少见到。在此类“故事”中,常见的还有“害婆娘”(丑婆)和“蛮老汉”(丑汉),也是最逗趣,最有意思的。这一对角色均由社火队里性情活泼、幽默,有较强表演能力的男性表演。

车社火即在车上表演的故事。先前用的马车、牛车、骡车,20世纪80年代之后,代之以手扶拖拉机、四轮机、汽车。现时一般不用其他车辆,只用汽车。先用木椽在汽车上搭成亭台、楼阁架子,然后用花布、花束、明镜、丝穗等精心装饰一新,视社火内容,有的分前厅后厅,有的也不分。演员可多可少,一车可表演一出戏里边的某一场景,也可表演两出戏里的两个场景。人们从演员简单的造型中,一眼就可看出是某一出戏的某一情节或其中的表达的某种意思。

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