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岳麓书院为潭州太守朱洞始创，初设讲堂5间、斋舍52间，后经州李允则扩建，“外敞门屋，中开讲堂，揭以书楼，序以客次。塑先师十哲之象，画七十二贤……”，还辟水田“供春秋之祀典”，形成讲学、藏书、供祀三结合的基本规制。
1012年（大中祥符五年）周式任岳麓书院山长，他“学行兼善，尤以行义著称”，学生数百。3年后，宋真宗赵恒召见，拜周式为国子监主簿，留宫中讲学，周式坚持回岳麓书院执教。
真宗为其所动，赐内府书籍及“岳麓书院”题额。岳麓一时称闻天下，“鼓笥登堂者相继不绝”，与白鹿书院、嵩阳书院、睢阳书院并称为北宋“四大书院”。北宋时期长沙城市的南半部从长沙县划分出来，设置善化县，这“善化”之名据说也因书院之盛，取意于“彬彬向善，倡化邑人”而得名。
岳麓书院史上最著名的讲会要数朱熹和张式在岳麓书院的“朱张会讲”，《新修岳麓书院志》说，这次会讲“学徒千余，舆马之众至饮池水立竭，一时潇湘朱泗之目焉”，由此可见当时讲会场院面的宏大壮观。
对于这次会讲，最有意义的是秉持的自由讲学之风，彼此双方能切实从学术角度出发相互切磋，互有裨益。而岳麓书院在这次会讲之后闻名天下。
而张式与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”，可以说是湖湘学派的集大成者，也就是因为他，岳麓书院才会有“唯楚有材，以斯为盛”的壮名。张式把岳麓书院作为传播理学的基地，明确提出了“传道济民”的教育目的。
一千多年来，岳麓书院名人辈出，“怀石投江”的屈原，大开书院会讲盛风并使湖湘学得以植根发扬的朱熹张式，为抗元兵入侵长沙而荷戈登城战死城头的无名书院学子，“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的王船山，“我自横天向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，赋予书院“实事求是”校训内涵并将之扩展为中国革命指导思想精髓的一代伟人毛泽东以及大量的教育家、文化哲学大师王阳明、王文清、王先谦等等。
如今，深深附着在这些历史文物上的，也是那渗透着儒家人文化精神的学术教育方式，以及博大精深的建筑神韵，以一种无形的巨大力量，使古老的书院灿放出耀眼的光辉。
相比于作者对岳麓书院的yy，岳麓书院悠久绵长、博大精深的历史遗产，不过是粒尘与沙漠、滴水与沧海之喻，若有歪曲、诋毁之处，望请读者见谅，嗤笑弃之，掘作空洞贫乏、多属yy之处，请读者不予深究！！
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