第三百六十七章 裴东陵(二)

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好家伙，敢情这裴东陵是想考自己啊。

不过，冯霄对这可不害怕。他端起石桌上的茶杯，轻轻的吹了一口气，品了一小口，才说道：“刚刚裴老先生说的没错。茶人饮茶，在观茶、闻香、浸泡、尝味。他们在这品茶的过程中，获得美感，然后引发各种联想。有的将茶比作美酒，“旧谱最称蒙顶味，露芽云液胜醍醐”；有的将茶比作香花，“入山处不飞翠，碧螺春香百里醉”；有的将茶比作知音，“琴里知闻是绿水，茶中故旧是蒙山”；有的将茶比作是嫦娥的灵药，“一杯春露暂留客，两腋清风几欲仙”；有的于世求，只求以茶相伴，“平生于物元取，消受山中茶一杯”，凡此种种，不胜枚举。所以，从某种意义上来说，品茶乃是人们运用审美观，对茶叶进行鉴评与欣赏，是龙国民族高洁清雅风尚的一种体现。简单的来说，真正的喝茶之人，除了品茶之外，重点在于修身养性。”

“先生果然好见解。”裴东陵称赞道。“那你说，我喜欢喝铁观音，从这茶中，你有没有看出我是一个什么样的人？”

“裴老先生，冯先生才第一次和您……………………”王栋刚想替冯霄解围，就被裴东陵摆手阻拦了下来。

“小侄，没事的。我和冯先生，只是在交流茶道，以茶交友。因此，不论身份高低、贫富贵贱。”裴东陵说道。

冯霄笑了笑，也不怯场，说道：“喜欢喝茶人的性格，选择不同的茶性格也不同。每个人各有各的品茶方式，茶不仅可以让你知道它的口味，还能透露它的性格。先生喜欢喝热、浓，但不甜的茶。喜欢这种口味的人一般都道德高尚、积极乐观，喜欢生活的人，而且我刚刚看先生站在凉亭前面眺山望远。也说明先生有着文人墨客的田园情结。印度诗人泰戈尔有这么一首诗：“我要抛弃所有的忧伤与疑虑，去追逐那家的潮水，因为那永恒的异乡人在等我，他正朝我走来。”其实，中国诗人的精神一确立，便成了自己故园的异乡人。八千里路云和月，诗人的一生是生命飘泊、羁旅落寞的一生。因此，寄情于宁静、安谧的村庄、田园，抑或是绮丽跌宕的名山胜水，并加之以独特的意象表达，便成了诗人抒发志向、排遣心事，进而安顿生命的重要形式。水隔淡烟修竹寺，路径疏雨落花村，万壑有声含晚籁，数峰语立斜阳，传达一种万物皆于吾心和健行不息的宇宙生命意识以及诗人的古今茫茫之感。登山则情满于山，涉水则意溢于水，山水给了诗人们端的感动和莫名的哀伤，他们对山水的渴求挚恋，即对生命本身的渴求挚恋。”

说道这里，冯霄似乎是说累了，拿起茶杯又泯了一小口茶，继续说道：“因此，归类一下，喜欢山的人大致原因有四种：第一种，游学天下的漂泊心态的归依。第二种，政治、仕途坎坷的自我救疗。第三种，自觉人格的理想追求。《论语》中说“智者乐水，仁者乐山”。山水是诗人们自觉人格的理想追求。山水田园诗，传递了文人墨客的人格精神。而最后一种，则是审美情趣，古人认为，物“兴”情。这其实就说明了山水是诗人内在精神的外化。而以先生的状态来看，小子以为先生是第三种，是自觉人格的理想追求，修身养性的一种方式而已。而且看先生的气质，应该是一个文人。智者乐水，仁者乐山，应该不会错了。”

“哈哈！冯先生说的好啊！分析的很是不错。先生能有这番说辞，想来也不是一个简单之人，想必冯先生也是胸中有丘壑对所有事物都有透彻的理解啊。来，冯先生，在下佩服，佩服，今天老夫就以茶代酒，敬先生一杯。”说完，裴东陵用双手举起了茶杯，以示对冯霄的敬佩，然后将杯中的茶水一饮而净。

“裴老先生，您严重了。”冯霄见了后，连忙也跟着将杯中的茶水喝了个精光。

王栋在旁目睹了冯霄的说辞，心中也是震惊不已，冯霄今天的表现，绝对是令他另眼相看了。因此，他在心中，对冯霄更是高看了几分。心中更是打定了主意，论以后怎么样，和这个冯霄，必须的交好下去。

裴东陵看着冯霄的眼神，对他的表现，那是越来越满意了。因此，也在心中记下了这个人。然后，裴东陵一边喝茶，一边和冯霄谈天说地，倒是把王栋给忘到了一边。