一千一百五十三 张栻是复兴会员

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所以当他阅读了洪武政论并且通过一些去过明国的朋友了解到明国真实发生的事情之后才极为惊讶且绝望的发现南宋相对于明国的落后是全方位的。

各种意义上的腐朽和落后再加上一群伪善小人从中作祟把持权力戕害天下南宋能打过明国就奇了怪了。

当时, 张栻还是抱着一种师夷长技以制夷的想法想着从洪武政论当中找到一些救国的方法然后总结一下找一群志同道合的人总结一套新政然后上表给赵昚请求实施新政以对抗明国日益增长的国力。

但是当他把这个想法和他在官场上的一些朋友交流之后朋友们纷纷劝他不要这样做因为洪武政论已经被南宋官方定性为是歪理邪说了不管怎么样南宋都会坚决抵制。

张栻对此感到不满认为这是一叶障目明国之所以强大和洪武政论里的内容一定有关系为什么要掩耳盗铃呢？

官场上的朋友劝说张栻让他冷静一点大家都知道这件事情但是上面对此十分反感所以他们最好还是当做什么都不知道比较好。

张栻无奈只能生闷气然后自顾自的抱着洪武政论研究研究来研究去在某一天他忽然意识到洪武政论和儒学之间是存在一些共通性的。

双方对于道德对于人类真善美品质的追求是一致的且同样追求一个人人平等的“大同社会”。

大同社会是儒家学士们从古至今的最高理想追求是绝对的政治正确是毋庸置疑的。

然而在现实实践中儒门学士们没有实现大同社会的行动和主观意向反而堕入奢侈和腐败之中自甘堕落背离圣人道德将所学的一切抛诸脑后全力追求金钱、权力、女人。

这种社会现实情况让张栻大为悲痛、不满。

而当他阅读到了洪武政论并且了解到明国正在发生的事情的时候他意识到明国正在追求和建设的与儒家的至高理想大同社会其实是一致的。

没有压迫和剥削没有巨大的贫富差距没有人上人和牛马之间的矛盾所有的一切都坦诚相待。

官民之间、军民之间的矛盾几乎一扫而空大家都在朝着建设美好家园而奋力拼搏劲往一处使。

对于那些贪污腐败欺压百姓的混账东西明国主张革命主张清算全面消除他们的罪恶将他们的一切按照一定的标准分配给农民使得耕者有其田轻徭薄赋废除不合理的苛捐杂税降低农税税率保护农民的利益。

这些是南宋的儒家传人们口头上所追求而在现实中忽略不计的。

他们嘴巴里喊着重视农业生产重视农民实际上却是极尽压迫剥削之能事。

然而这些事情却由政治口号上反对儒学、批判儒学的明国人所坚持并且竭力实现。

儒家的传人们放弃的历史使命被一群批判儒家的“异教徒”们坚持执行并且初露峥嵘。

这是什么讽刺的真相？

随着张栻对这些真相的了解越来越多他的思想动摇也就越来越剧烈他就越来越意识到苏咏霖在洪武政论当中所阐述的一些思想道理的真实性和正确性。

在没有异端思想挑战的情况下儒学自己发生了异变自己成为了自己最大的敌人和最后的掘墓人儒士们放弃了自己曾经得以在百家争鸣中脱颖而出的真正武器——基层路线。