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更可贵的是还在那里百年如一日的坚持。
如果没有这个事实支持估计他的话再漂亮十倍也没有人相信。
“止于至善这是大学之道的第三点内容！”
大家还没有停止对这老头儿的机心极度肚诽孔毓良又开始说了下去。
“这第三条‘在止于至善’关键词是止这个止就是停止的止。
“但是停止的意思不是一般人想象的那样止步不前不求进取。”
“那么这里的停止是什么意思？”
不耻下问的慕容跋扈问。
老头儿冲他点点头：“这里的停止是固定不变的意思。”
“为什么？”
“因为这里的状态是至善既然已经至善了你还想比至善更好吗？显然那是矫枉过正！
“而你们这些人整天都在跑步前进如同后面有人拿着鞭子不住抽打的犟驴一样！
“你们知道为什么吗？不知道吧！那么我来告诉你们！
“就是因为你们在已经不错的时候还人心不足蛇吞象想要好上加好！
“当然也有一种情况你们确实还差得远所以想要达到好的标准。
“故此两种情况综合在一起所以你们无一例外如果被套在磨上的驴子每天在磨道上转圈我没有说错吧？
“你们哪一个不是一直转到转不动了才停下脚步？”
大家一听都尴尬了。
原来自己就是那个倔驴。
“那什么是至善呢？”
赫连云天一直没有说话这时问了一个他认为非常关键的问题。
“哈哈！问的好！云天果然不愧是善于思考的好学生一如既往！
“这个问题如果细说呢需要一天一夜。
“但是简明地说就一句话——至善就是中庸之道所说的天性符合至善的行为就是率性而为！
“而你们每一个人认识至善认识天性率性而为在至善的状态里保持不变就是你们一生的功课！
“这就不是我能代替你们的了。
“我的有教无类只是给你们开了一个头同时也是试图引领你们入门。
“你们是否能入门入门以后能走多远就靠你们自己的努力！
“我再说一遍我是有教无类对你们的教导一视同仁。
“这同时是说你们每一个人都有入门和走进深远一步的可能！
“下面还有一些要点在理解了前面的内容这几个要点就好理解了你们可以自己去慢慢体悟。
“但是今天机会难得也防止有人的理解能力不是太强理解道偏路上去。
“尤其是为那些老外朋友着想我不说得非常透彻他们懂起来就很难了。
“既然如此我就不厌其烦不吝口舌给你们上个大课好！大家鼓掌欢迎。”
也不知道平时就是如此还是今天大家特别捧场掌声真的响了起来。
而且越来越响亮范围也越来越扩大一直响遍世界各个角落。
这时候的孔毓良更加精神抖擞！坚定的话语如同长江大河奔涌而出。
“知止而后有定这句大家懂吧？
“算了我以下也不用问了懂的呢就当我给你们复习了；不懂的就当听新课了。
“不过以为自己懂了你们的理解却和我说的不一样的要注意了！
“你们以后要以我说的为标准不能标新立异、随便瞎说！
“唉有教无类固然不错但是也太不让我老人家省心了！
“止而后能定说的是‘止’和‘定’的关系。
“‘定’就是固定不变的至善标准！
“只有知道一个固定不变的至善并且坚定不移地以此为标准一切才有定准也就是你的思想和行为才能稳定。
“可见‘止’这个大学之道是一切思想和行为的基础只有‘止’住在至善这个标准上以后才能‘定’。
否则你就是瞎‘止’瞎止的后面肯定就是错‘定’。
“也就是只有有了‘定’的这个基础——‘止’才能有‘定’才能有后面的这一系列东西。
“这个‘止’和‘定’的实质和关系大家现在明白了吧？
“这个‘现在’是关键词。
“因为以前没有听我说的这些之前你们不可能懂！
“但是听了我说这些以后如果依然不懂那么就是朽木不可雕了！
“好说完了第一个重要原则以后接着来第二个。
“第二个就是‘定而后能静’这里说的‘定’以后产生的效果也就是‘静’
“这个‘静’首先包括心静也包括事事平和没有乱子。
“而你们呢不少人是唯恐天下不乱；有的人则是看热闹不怕热闹大！
“我就问你一句你真的不怕热闹大吗？
“现在世界不照以前鸡犬声相闻民至老死不相往来。
“而是世界地球村哪里有个风吹草动眨眼功夫都知道了甚至在眨一个眼就到了现场。
“真的热闹一闹大谁都跑不了！
“就你能耐能够逃掉？
“做梦去吧！
“这个‘定而后能静’关键的一个认识和原则就是要求你在至善的心态或者环境里老老实实作人干事！
“还有就是不要惹事！更不要闹事！
“你一惹事、一闹事准保把你自己搞到‘至善’以外的世界里去！
“这就完全背离了‘在止于至善’这条最重要的大学之道。
“记住这一个重要原则以后我们再来！
“第三个重要原则就是‘静而后能安’看到没有大家都消停才有安静也才有安全！
“否则不然不听老人言吃亏在眼前！
“作为‘安’这条原则最重要心安！
“你心里如果只想着一件事那就是‘至善’自然你就心安了！
“但是如果你不是想着‘至善’而是整天日以继夜一刻不停地想着乌七八糟的东西你会心安吗？做梦去吧！
“你想要得到心安的好处却不按心安必须遵循的规律去做岂不是愚蠢至极？
“因此可知要想心安你不能缘木求鱼！
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