大肥羊提示您:看后求收藏(第十八节 巡检做天子 二,中华大帝国,大肥羊,新笔趣阁),接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能,避免出现内容无法显示或者段落错乱。
孙毓筠,近代资产阶级政客。字少候。安徽寿州(今寿县)人。对于帝制不甚了了,当时推翻满清之时大呼“共和战胜君主!”一幅共和党姿态,现在又翻来做一幅君主党面孔。让人不齿。
李和李和近代资产阶级政客。湖南安化人,字柱中,号代钧。曾在长沙求实读书,先后参加华兴会和光复会。清光绪二十一年(1895)u|:|l动。其人在上海颇有实力。
胡瑛胡瑛者,本名宗琬,字經武,紹興人也。不过是一个充数地人,被杨度拉来,应从六人之数。
刘师培刘师培于清末已变节投靠两江总督端方,充当密探。因志行丧,为知识界所不齿。
杨度用了许多手段把严复列为发起人。严复是一位学贯中西的大名流,清末主张君主立宪,中国成立后,并不反对赵刚做总统。赵刚对严复也颇重视,先任命他为京师大学堂总办,。
严复列名筹安会,但严复却不肯动笔鼓吹,推波助澜。这不是因为他不赞成帝制,而是他根本就不知道自己列名其中。筹安会的中坚人物是杨度和孙毓筠,其余四人都是被拉来装点门面的。
不久,由杨度亲自起草的筹安会宣言公开发表,筹安会宣布正式成立,在石驸马大街设立事务所,杨度为理事长,孙毓筠为副理事长,严、刘、李、胡四人为理事,此外还有名誉理事和参议若干人。
在筹安会宣言里,杨度引述了卡诺里的谬论以后说:
“彼外人之轸念吾国者,且不惜大声疾呼,以为吾民忠告,而吾国人士乃反委生任运,不思为根本解决之谋,甚或明知国势之危,而以一身毁誉利害所关,瞻顾徘徊,惮于发议,将爱国之谓何?国民义务之谓何?我等身为中国人民,国家之存亡,即为身家之生死,岂忍芶安漠视,坐待其亡。用特纠集同志,组成此会,以筹一国之治安。”
除宣言以外,杨度、孙毓筠、刘师培等又连续抛出鼓吹帝制的文章,如《君政复古论》、《国情论》、《唐虞揖让与中国制度之不同》等等,掀起所谓“讨论国体”地轩然大波。他们的文章五花八门,象样的却极少,其中杨度的《君宪救国论》(署虎公)可算是有代表性的一篇。
据说,《君宪救国论》早在19024月间就已定稿,呈送给赵刚。这篇洋洋万言的文章,并没有得到赵刚的欣赏。赵刚阅后冷笑数声,并提笔疾书“狂妄”横幅赏赐杨度。这个待遇与杨度师傅王恺运差相仿佛。
杨度认为国家必须定于一,能安定;在安定的环境中能立宪,能致富强。他无视革命以来取得的巨大成就把革命以来所造成地混乱无限放大,硬说成是实行共和的结果。
他杜撰了两个论据,妄图证明只有实行君主制能救中国。其一,大意是说中国人程度低,共和决不能立宪,只有君主能立宪,与其共和而**,不如立宪而行君主。按照杨度的论据,仿佛赵氏之所以**是因为共和的缘故,只有把皇冠奉献给赵刚,能换得宪法。这种骗人地逻辑自然不能使人信服。其二,和卡诺里说的一样,认为共和国选举总统时容易发生变乱。他说:“非先除此竞争元首之弊,国家永无安宁之日,计唯有易大总统为君主,使一国元首立于绝对不可竞争之地位,庶几足以止乱。”这种言论也是帝制派持之力的。他们把几千年的世袭君主制当成中国国情地一部分,认为总统选举会扰乱人心,不合中国国情,只有改行帝制能固国本而救危亡。
本章未完,点击下一页继续阅读。